Adevarul pervertit?

Evrei 6
1. De aceea, sa lasam adevarurile incepatoare ale lui Hristos, si sa mergem spre cele desavarsite, fara sa mai punem din nou temelia pocaintei de faptele moarte, si a credintei in Dumnezeu,
2. invatatura despre botezuri, despre punerea manilor, despre invierea mortilor si despre judecata vecinica.

Pocainta de faptele moarte, credinta in Dumnezeu, invatatura despre botezuri, despre punerea mainilor, despre invierea mortilor si judecata vesnica sunt lucruri incepatoare. Sau asa ar trebui sa fie. Dar oare in lumea in care traim asa este? Nu. Acestea sunt subiecte care diferentiaza denominatiunile crestine. Ati observat ca in versetele de mai sus se vorbeste despre botezuri? Nu un botez ci mai multe. De asemenea se vorbeste de pocainta de faptele moarte. Nu doar de pocainta ci de pocainta de faptele moarte.

Ioan 3
1. Intre Farisei era un om cu numele Nicodim, un fruntas al Iudeilor.
2. Acesta a venit la Isus, noaptea, si I-a zis: “Invatatorule, stim ca esti un Invatator, venit dela Dumnezeu; caci nimeni nu poate face semnele pe cari le faci Tu, daca nu este Dumnezeu cu el.”
3. Drept raspuns, Isus i-a zis: “Adevarat, adevarat iti spun ca, daca un om nu se naste din nou, nu poate vedea Imparatia lui Dumnezeu.“
4. Nicodim I-a zis: “Cum se poate naste un om batran? Poate el sa intre a doua oara in pantecele maicii sale, si sa se nasca?”
5. Isus i-a raspuns: “Adevarat, adevarat iti spun, ca, daca nu se naste cineva din apa si din Duh, nu poate sa intre in Imparatia lui Dumnezeu.
6. Ce este nascut din carne, este carne, si ce este nascut din Duh, este duh.

Citind versetele de mai sus toata lumea e de acord ca fara sa te nasti din nou nu poti intra in Imparatia lui Dumnezeu. A te naste din nou inseamna a te naste din apa si din duh. Aici insa parerile sunt impartite. Ortodocsii inteleg nasterea din apa ca fiind botezul cu apa iar marea majoritate a (neo)protestantilor asociaza aceasta nastere din apa intr-un mod ciudat si fortat cu nasterea din Cuvant (!!!!!). Mi-am pus intrebarea: ce inseamna sa te nasti din apa si sa te nasti din Duh?

Romani 6
3. Nu stiti ca toti cati am fost botezati in Isus Hristos, am fost botezati in moartea Lui?
4. Noi deci, prin botezul in moartea Lui, am fost ingropati impreuna cu El, pentruca, dupa cum Hristos a inviat din morti, prin slava Tatalui, tot asa si noi sa traim o viata noua.
5. In adevar, daca ne-am facut una cu El, printr’o moarte asemanatoare cu a Lui, vom fi una cu El si printr’o inviere asemanatoare cu a Lui.

Coloseni 2
11. In El ati fost taiati imprejur, nu cu o taiere imprejur, facuta de mana, ci cu taierea imprejur a lui Hristos, in desbracarea de trupul poftelor firii noastre pamantesti,
12. fiind ingropati impreuna cu El, prin botez, si inviati in El si impreuna cu El, prin credinta in puterea lui Dumnezeu, care L-a inviat din morti.

Din versetele de mai sus mi se pare corect sa trag concluzia ca botezul reprezinta o moarte si o nastere din nou.

Faptele Apostolilor 1
4. Pe cand Se afla cu ei, le-a poruncit sa nu se departeze de Ierusalim, ci sa astepte acolo fagaduinta Tatalui, “pe care,” le-a zis El, “ati auzit-o dela Mine.
5. Caci Ioan a botezat cu apa, dar voi, nu dupa multe zile, veti fi botezati cu Duhul Sfant.”

Deci exista si botezul cu Duhul Sfant. Daca fac legatura intre toate aceste versete postate este corect sa cred ca exista 2 botezuri, unul in apa si unul cu Duhul Sfant si ca Domnul Isus la aceste doua botezuri se refera cand ii spune lui Nicodim cum se intra in Imparatia cerurilor? Eu cred ca da. Nu am gasit inca versete in tot Noul Testament care sa nu fie scoase din context si care sa spuna altceva. Ii rog pe cititorii acestui blog care le gasesc sa le posteze la comentarii. In cazul in care in cele de mai sus nu am gresit cu rationamentul, concluzia poate fi doar una: nu vom intra cu nici un chip in Imparatia lui Dumnezeu daca nu suntem nascuti din nou, adica daca nu suntem botezati in apa si nu am primit botezul cu Duhul Sfant.

Stiu ca multi vor considera erezie ceea ce am scris aici dar as vrea sa vad ce argumente pot fi aduse impotriva acestei teorii care reiese la o citire a Noului Testament fara idei preconcepute.

Ajuns in acest punct, un crestin botezat in apa isi va pune intrebarea daca a fost botezat si cu Duhul Sfant. Unii iti vor spune ca au fost botezati cu Duhul Sfant prin mirungerea de dupa botezul in apa iar altii iti vor spune ca au primit acest botez atunci cand au crezut. 

Dar oare asa sa fie? Au aceste teorii suport biblic? Daca ne uitam in Noul Testament si in mod special in Faptele Apostolilor vom observa ca botezul cu Duhul Sfant a fost insotit mereu de manifestari exterioare prin care se putea observa ca acest lucru a avut loc cu adevarat. In Biserica primara botezul cu Duhul Sfant se primea prin punerea mainilor de catre o persoana botezata cu Duhul Sfant iar cei care primeau acest botez puteau sa vada ca l-au primit si ei.
Banuiala mea este ca aceasta practica s-a pierdut de-a lungul timpului pentru simplul motiv ca marea majoritate a crestinilor a pierdut credinta incepatoare si nu au mai existat prea multi oameni care sa aiba acest botez cu Duhul Sfant, nu a mai existat puterea Domnului care sa se manifeste si astfel au fost inventate tot felul de teorii care sa ii faca pe oameni sa fie linistiti ca totul este in regula chiar daca se observa cu ochiul liber diferenta dintre crestinii de azi si cei din Biserica primara.

Ce este de facut daca nu mai are cine sa-si puna mainile peste noi pentru a primi botezul cu Duhul Sfant?
Raspunsul se gaseste in Luca 11:
9. Deaceea si Eu va spun: Cereti, si vi se va da: cautati, si veti gasi; bateti si vi se va deschide.
10. Fiindca oricine cere, capata; cine cauta gaseste; si celui ce bate, i se deschide.
11. Cine este tatal acela dintre voi, care, daca-i cere fiul sau pane, sa-i dea o piatra? Ori, daca cere un peste, sa-i dea un sarpe in loc de peste?
12. Sau, daca cere un ou, sa-i dea o scorpie?
13. Deci, daca voi, cari santeti rai, stiti sa dati daruri bune copiilor vostri, cu cat mai mult Tatal vostru cel din ceruri va da Duhul Sfant celor ce I-l cer!“