Ati primit voi Duhul Sfant cand ati crezut?

Aceasta intrebare este considerata de multi ca o dovada a faptului ca omul primeste Duhul Sfant atunci cand crede si Il accepta pe Domnul Isus in inima lui.

Faptele Apostolilor 19
1. Pe cand era Apolo in Corint, Pavel, dupace a trecut prin tinuturile de sus ale Asiei, a ajuns la Efes. Aici a intalnit pe cativa ucenici,
2. si le-a zis: “Ati primit voi Duhul Sfant cand ati crezut?” Ei i-au raspuns: “Nici n’am auzit macar ca a fost dat un Duh Sfant.”
3. Dar cu ce botez ati fost botezati?” le-a zis el. Si ei au raspuns: “Cu botezul lui Ioan.”
4. Atunci Pavel a zis: “Ioan a botezat cu botezul pocaintei, si spunea norodului sa creada in Celce venea dupa el, adica in Isus.”
5. Cand au auzit ei aceste vorbe, au fost botezati in Numele Domnului Isus.
6. Cand si-a pus Pavel manile peste ei, Duhul Sfant S-a pogorat peste ei, si vorbeau in alte limbi, si prooroceau.
7. Erau cam doisprezece barbati de toti.

Este de remarcat ca ni se spune ca Pavel a intalnit niste ucenici. Nu ne spune ca a intalnit niste ucenici ai lui Ioan Botezatorul, deci acei oameni credeau ca sunt ucenicii lui Isus.
Ucenicii sunt intrebati daca au primit Duhul Sfant cand au crezut. Chiar faptul ca au fost intrebati sugereaza ca raspunsul poate fi da sau nu. Deci poti sa crezi in Isus si sa nu primesti Duhul Sfant.
In afara de asta, cum poti sa pui o astfel de intrebare daca acei oameni nu-ti pot raspunde cu da sau nu? Daca ei nu simt ca L-au primit, nu vad, cum pot spune ca da, L-au primit?
Cand primesti Duhul Sfant, observi atat tu cat si cei din jur. Ceva se petrece cu tine. Se petrecere nasterea din nou sau nasterea de sus.
Ucenicii acestia nu auzisera ca exista Duhul Sfant pe care trebuie sa-L primesti ca si ucenic al lui Isus. Dupa ce Pavel ii lamureste, in versetul 5 ni se spune ca ucenicii s-au botezat in Numele Domnului Isus, deci au crezut. Conform teoriei primirii Duhului Sfant atunci cand crezi in Isus, ucenicii deja aveau Duhul Sfant. In acest caz de ce si-a mai pus Pavel mainile peste ei ca sa primeasca Duhul Sfant?

Alte versete aduse in sprijinul teoriei primirii Duhului Sfant in momentul in care crezi in Isus sunt Efeseni 1:13-14.

Efeseni 1
7. In El avem rascumpararea, prin sangele Lui, iertarea pacatelor, dupa bogatiile harului Sau,
8. pe care l-a raspandit din belsug peste noi, prin orice fel de intelepciune si de pricepere;
9. caci a binevoit sa ne descopere taina voiei Sale, dupa planul pe care-l alcatuise in Sine insus,
10. ca sa-l aduca la indeplinire la plinirea vremilor, spre a-Si uni iaras intr’unul in Hristos, toate lucrurile: cele din ceruri, si cele de pe pamant.
11. In El am fost facuti si mostenitori, fiind randuiti mai dinainte, dupa hotararea Aceluia, care face toate dupa sfatul voiei Sale,
12. ca sa slujim de lauda slavei Sale, noi, cari mai dinainte am nadajduit in Hristos.
13. Si voi, dupa ce ati auzit cuvantul adevarului (Evanghelia mantuirii voastre), ati crezut in El, si ati fost pecetluiti cu Duhul Sfant, care fusese fagaduit,
14. si care este o arvuna a mostenirii noastre, pentru rascumpararea celor castigati de Dumnezeu, spre lauda slavei Lui.
15. De aceea si eu, de cand am auzit despre credinta in Domnul Isus care este in voi, si despre dragostea voastra pentru toti sfintii,
16. nu incetez sa aduc multamiri pentru voi, cand va pomenesc in rugaciunile mele.
17. Si ma rog ca Dumnezeul Domnului nostru Isus Hristos, Tatal slavei, sa va dea un duh de intelepciune si de descoperire, in cunoasterea Lui,
18. si sa va lumineze ochii inimii, ca sa pricepeti care este nadejdea chemarii Lui, care este bogatia slavei mostenirii Lui in sfinti,
19. si care este fata de noi, credinciosii, nemarginita marime a puterii Sale, dupa lucrarea puterii tariei Lui,
20. pe care a desfasurat-o in Hristos, prin faptul ca L-a inviat din morti, si L-a pus sa sada la dreapta Sa, in locurile ceresti,
21. mai pe sus de orice domnie, de orice stapanire, de orice putere, de orice dregatorie si de orice nume, care se poate numi, nu numai in veacul acesta, ci si in cel viitor.

Apostolul Pavel nu intentioneaza in acesta epistola sa detalieze modul in care se primeste Duhul Sfant, aceasta fiind o epistola scrisa unor crestini adica unor oameni care credeau deja in Isus, fusesera botezati in apa si este foarte probabil ca primisera deja Duhul Sfant daca e sa ne luam dupa cum se petreceau convertirile in acea perioada, convertiri descrise in Faptele Apostolilor.
Ceea ce spune Pavel in versetele 13 si 14 este faptul ca efesenii, dupa ce au auzit cuvantul adevarului, au crezut in el si ca au fost pecetluiti cu Duhul Sfant care este fagaduit si care este arvuna(garantia) mostenirii noastre adica a vietii vesnice dar nu spune cum anume s-a intamplat acest lucru.
De altfel in aceste versete ideea principala este faptul ca primirea Duhului Sfant este dovada ca suntem pe drumul cel bun.

 

Cum primim Duhul Sfant?

Cum se primeste Duhul Sfant? Il are automat orice crestin?
Este expicat acest aspect extrem de limpede de catre Apostolul Pavel:

Galateni 3
1. O, Galateni nechibzuiti! Cine v’a fermecat, pe voi, inaintea ochilor carora a fost zugravit Isus Hristos ca rastignit?
2. Iata numai ce voiesc sa stiu dela voi: prin faptele Legii ati primit voi Duhul, ori prin auzirea credintei?
3. Santeti asa de nechibzuiti? Dupa ce ati inceput prin Duhul, vreti acum sa sfarsiti prin firea pamanteasca?
4. In zadar ati suferit voi atat de mult? Daca, in adevar, e in zadar!
5. Cel ce va da Duhul si face minuni printre voi, le face oare prin faptele Legii sau prin auzirea credintei?
6. Tot asa si “Avraam a crezut pe Dumnezeu, si credinta aceasta i-a fost socotita ca neprihanire.”
7. Intelegeti si voi dar, ca fii ai lui Avraam sunt cei ce au credinta.
8. Scriptura, de asemenea, fiindca prevedea ca Dumnezeu va socoti neprihanite pe Neamuri, prin credinta, a vestit mai dinainte lui Avraam aceasta veste buna: “Toate neamurile vor fi binecuvantate in tine.”
9. Asa ca cei ce se bizuiesc pe credinta, sunt binecuvantati impreuna cu Avraam cel credincios.
10. Caci toti cei ce se bizuiesc pe faptele Legii, sunt supt blestem; pentruca este scris: “Blestemat este oricine nu staruieste in toate lucrurile scrise in cartea Legii, ca sa le faca.”
11. Si ca nimeni nu este socotit neprhanit inaintea lui Dumnezeu, prin Lege, este invederat, caci “cel neprihanit prin credinta va trai.”
12. Insa Legea nu se intemeiaza pe credinta; ci ea zice: “Cine va face aceste lucruri, va trai prin ele”.
13. Hristos ne-a rascumparat din blestemul Legii, facandu-Se blestem pentru noi, -fiindca este scris: “Blestemat e oricine este atarnat pe lemn”
14. pentruca binecuvantarea vestita lui Avraam sa vina peste Neamuri, in Hristos Isus, asa ca, prin credinta, noi sa primim Duhul fagaduit.
15. Fratilor, (vorbesc in felul oamenilor), un testament, chiar al unui om, odata intarit, totus nimeni nu-l desfiinteaza, nici nu-i mai adauga ceva.
16. Acum, fagaduintele au fost facute “lui Avraam si semintei lui”. Nu zice: “Si semintelor” (ca si cum ar fi vorba de mai multe), ci ca si cum ar fi vorba numai de una: “Si semintei tale”, adica Hristos.
17. Iata ce vreau sa zic: un testament, pe care l-a intarit Dumnezeu mai inainte, nu poate fi desfiintat, asa ca fagaduinta sa fie nimicita, de Legea venita dupa patru sute trei zeci de ani.
18. Caci daca mostenirea ar veni din Lege, nu mai vine din fagaduinta; si Dumnezeu printr’o fagaduinta a dat-o lui Avraam.
19. Atunci pentruce este Legea? Ea a fost adaugata din pricina calcarilor de lege, pana cand avea sa vina “Samanta”, careia ii fusese facuta fagaduinta; si a fost data prin ingeri, prin mana unui mijlocitor.
20. Dar mijlocitorul nu este mijlocitorul unei singure parti, pe cand Dumnezeu, este unul singur.
21. Atunci oare Legea este impotriva fagaduintelor lui Dumnezeu? Nicidecum! Daca s-ar fi dat o Lege care sa poata da viata, intr’adevar, neprihanirea ar veni din Lege.
22. Dar Scriptura a inchis totul supt pacat, pentruca fagaduinta sa fie data celor ce cred, prin credinta in Isus Hristos.
23. Inainte de venirea credintei, noi eram supt paza Legii, inchisi pentru credinta care trebuia sa fie descoperita.
24. Astfel, Legea ne-a fost un indrumator spre Hristos, ca sa fim socotiti neprihaniti prin credinta.
25. Dupa ce a venit credinta, nu mai santem supt indrumatorul acesta.
26. Caci toti santeti fii ai lui Dumnezeu, prin credinta in Hristos Isus.
27. Toti cari ati fost botezati pentru Hristos, v’ati imbracat cu Hristos.
28. Nu mai este nici Iudeu, nici Grec; nu mai este nici rob nici slobod; nu mai este nici parte barbateasca, nici parte femeiasca, fiindca toti santeti una in Hristos Isus.
29. Si daca santeti ai lui Hristos, santeti “samanta” lui Avraam, mostenitori prin fagaduinta.

Cititi cu atentie versetele 14 si 22:
14. pentruca binecuvantarea vestita lui Avraam sa vina peste Neamuri, in Hristos Isus, asa ca, prin credinta, noi sa primim Duhul fagaduit.
Prin credinta primim fagaduinta. Care este aceasta fagaduinta? Fagaduinta ca vom primi Duhul Sfant care ne naste din nou si astfel avem viata vesnica.

22. Dar Scriptura a inchis totul supt pacat, pentruca fagaduinta sa fie data celor ce cred, prin credinta in Isus Hristos.
Observatia ca fagaduinta o primesc cei care cred in faptul ca ea se va implini. Cum? Prin credinta in Isus Hristos (pentru ca noi credem in El si in ceea ce zice El) noi credem ca vom primi fagaduinta adica Duhul Sfant. Aceasta NU este echivalent cu faptul ca daca am crezut in Isus am si primit fagaduinta. Trebuie prin credinta in El sa credem in fagaduinta facuta de El.
Deci Duhul Sfant nu il primim cand am crezut in Isus ci cand am crezut ca ceea ce ne-a promis ne va da. Nu la convertire ci atunci cand credem promisiunea. Daca in momentul convertirii nu ne spune nimeni de aceasta promisiune nu o vom crede pentru ca nu o stim.

Totul in crestinism se primeste prin CREDINTA. Duhul Sfant este o fagaduinta care se capata prin credinta. Nu este ceva ce primesti in mod automat la un moment dat in functie de ceva ci se capata prin credinta ca vei primi ceea ce ti s-a promis. Pentru aceasta trebuie sa stii de acea promisiune ca sa poti crede ca ea se va intampla. Deci mai intai trebuie sa stii ca exista acea promisiune, apoi sa crezi ca ea se indeplineste si atunci vei primi.
Deci Duhul Sfant nu se primeste printr-un ritual care ti se face fara sa fii constient de el si nici nu il primesti atunci cand ai crezut in Isus.

Ca sa se inteleaga mai bine ceea ce vreau sa spun am sa dau un exemplu:
Sa presupunem ca sunt ortodox si mi se spune ca am fost botezat cand eram mic si atunci am primit si Duhul Sfant dar eu nu vad in viata mea ca ar fi semnele prezentei Duhului. Apoi ma gandesc ca ar trebui sa urmez sfatul lui Petru si ma botez. Cine ma boteaza la maturitate? Baptistii de exemplu. Problema este ca ei imi spun ca am primit duhul Sfant atunci cand am crezut in Isus si ca sunt nascut din nou deci botezul meu este doar o marturie a acestui lucru. Ma duc si ma botez si astept sa vad daca se intampla ceva. Aceasta nu este credinta. Nu vad nimic, nu simt nimic si vad in viata mea ca desi am facut botezul in apa tot lipseste Duhul Sfant. Atunci dau peste urmatorele versete:

Luca 11
9. Deaceea si Eu va spun: Cereti, si vi se va da: cautati, si veti gasi; bateti si vi se va deschide.
10. Fiindca oricine cere, capata; cine cauta gaseste; si celui ce bate, i se deschide.
11. Cine este tatal acela dintre voi, care, daca-i cere fiul sau pane, sa-i dea o piatra? Ori, daca cere un peste, sa-i dea un sarpe in loc de peste?
12. Sau, daca cere un ou, sa-i dea o scorpie?
13. Deci, daca voi, cari santeti rai, stiti sa dati daruri bune copiilor vostri, cu cat mai mult Tatal vostru cel din ceruri va da Duhul Sfant celor ce I-l cer!”

Am credinta ca daca ii cer Domnului, voi primi Duhul Sfant. Ma asez in genunchi si cer simplu cu credinta in inima. Si primesc Duhul Sfant. Stiu ca L-am primit pentru ca vad urmarile. O caldura ce nu poate fi exprimata in cuvinte omenesti imi invadeaza trupul. O iubire imensa pentru Dumnezeu si o pace de nedescris imi patrund in inima. Simt iubirea atat de mare a lui Dumnezeu incat incep sa-mi curga lacrimile siroaie pe obraji. Simt nevoia sa ies pe strazi sa spun tuturor cat de mare este Dumnezeu.
Apoi urmeaza o noua viata. Acum sunt cu adevarat un om nascut din nou. In mine este Duhul Sfant care imi spune sa ma duc sa ma impac cu anumiti oameni pe care acum ii iubesc cu adevarat, imi spune sa ma duc sa ajut oamenii sarmani, ma ajuta sa inteleg Biblia pe care o vad cu alti ochi,…. si mult, multe alte lucruri…

Ideea e ca ceea ce spune Petru in Faptele Apostolilor nu se mai practica in ziua de azi si astfel marea majoritate a oamenilor nu mai aud despre aceasta promisiune a primirii Duhului Sfant si astfel nici nu mai au ocazia sa isi exercite credinta pentru a primi acest dar minunat. Daca urmariti modul in care se predica Evanghelia asa cum reiese din Noul Testament, se spunea despre aceasta fagaduinta a primirii Duhului Sfant si astfel cei care se converteau credeau in ea si ea prin credinta devenea reala.

In ceea ce priveste botezul cu Duhul Sfant si primirea Duhului Sfant care face in noi lucrarea de regenerare (nasterea din nou), cred ca este unul si acelasi lucru. Nu sunt doua actiuni diferite.

Faptele Apostolilor 2
37. Dupa ce au auzit aceste cuvinte, ei au ramas strapunsi in inima, si au zis lui Petru si celorlalti apostoli: “Fratilor, ce sa facem?”
38. “Pocaiti-va”, le-a zis Petru, “si fiecare din voi sa fie botezat in Numele lui Isus Hristos, spre iertarea pacatelor voastre; apoi veti primi darul Sfantului Duh.
39. Caci fagaduinta aceasta este pentru voi, pentru copiii vostri, si pentru toti cei ce sunt departe acum, in oricat de mare numar ii va chema Domnul, Dumnezeul nostru.”

Dupa cum vedem in versetele de mai sus, la Rusalii, dupa pogorarea Duhului Sfant, Petru le spune oamenilor ce se intampla si le vesteste Evanghelia. Petru le spune oamenilor ce trebuie sa faca si care este promisiunea Domnului daca ei fac aceste lucruri.
Cei care cred trebuie sa se pocaiasca, sa se boteze in apa pentru a le fi iertate pacatele si le spune ca promisiunea este ca dupa ce fac acest lucru vor primi Duhul Sfant in dar.
Deci oamenilor li se spune intreg mesajul, atat ce au de facut cat si promisiunea. Cei care credeau in aceasta promisiune faceau ceea ce li se spusese sa faca si apoi vedeau ca promisiunea se implinea si ei chiar primeau Duhul Sfant. Din restul acestei carti reiese ca oamenii stiau/vedeau atat ei cat si cei din jur ca ei chiar primisera Duhul Sfant.

In versetul 39 de mai sus oare la ce fagaduinta se refera? La cea din versetele de mai inainte:

Faptele Apostolilor 2
32. Dumnezeu a inviat pe acest Isus, si noi toti santem martori ai lui.
33. Si acum, odata ce S-a inaltat prin dreapta lui Dumnezeu, si a primit dela Tatal fagaduinta Duhului Sfant, a turnat ce vedeti si auziti.

Deci fagaduinta despre care vorbeste Petru si care e pentru toata lumea este fagaduinta botezului cu Duhul Sfant, adica ceea ce s-a intamplat la Rusalii. Deci acest eveniment nu a fost intentionat a fi un eveniment unic ci un eveniment de care sa aiba parte orice crestin.

Ca un rezumat:
In FA 1:5 Isus le spune ucenicilor ca vor fi botezati cu Duhul Sfant. Dupa evenimentul de la Rusalii, Petru explica celor prezenti in FA 2:33 ca ceea ce se vede acolo este fagaduinta infaptuita, adica turnarea Duhului Sfant, adica botezul cu Duhul Sfant. In FA 2:39 dupa ce Petru le spune oamenilor ca trebuie sa se pocaiasca, sa se boteze si ca apoi primesc darul Duhului Sfant spune: caci aceasta fagaduinta (despre care a vorbit pana atunci, adica botezul cu Duhul Sfant) este pentru toata lumea. Deci fagaduinta primirii Duhului Sfant este acelasi lucru cu fagaduinta botezului cu Duhul Sfat.

Luca 3
16. Ioan, drept raspuns, a zis tuturor: “Cat despre mine, eu va botez cu apa; dar vine Acela care este mai puternic decat mine, si caruia eu nu sunt vrednic sa-i desleg cureaua incaltamintelor. El va va boteza cu Duhul Sfant si cu foc.
17. Acela are lopata in mana; Isi va curati aria cu desavarsire, si Isi va strange graul in granar, iar pleava o va arde intr’un foc care nu se stinge.”
18. Astfel propovaduia Ioan norodului Evanghelia, si-i dadea inca multe alte indemnuri.

Ioan Botezatorul propovaduia Evanghelia care din aceste versete inseamna fagaduinta Duhului Sfant.

Marcu 1
7. Ioan propovaduia, si zicea: “Dupa mine vine Cel ce este mai puternic decat mine, caruia eu nu sunt vrednic sa ma plec sa-i desleg curelele incaltamintelor.
8. Eu, da, v’am botezat cu apa; dar El va va boteza cu Duhul Sfant.”

Matei 3
11. Cat despre mine, eu va botez cu apa, spre pocainta; dar Celce vine dupa mine, este mai puternic decat mine, si eu nu sunt vrednic sa-i duc incaltamintele. El va va boteza cu Duhul Sfant si cu foc.

Ioan Botezatorul propovaduia Evanghelia, vestea fagaduinta botezului cu Duhul Sfant. Aceste lucruri le vestea intregului popor nu doar apostolilor lui Isus deci nu este vorba de faptul ca vestea o putere care sa ajute in slujire ci acesta este chiar mesajul Evangheliei. El nu vorbea despre evenimentul ce avea sa se intampla la Rusalii ci de ceea ce i se va intampla oricui crede in Isus.

Faptele Apostolilor 1
4. Pe cand Se afla cu ei, le-a poruncit sa nu se departeze de Ierusalim, ci sa astepte acolo fagaduinta Tatalui, “pe care,” le-a zis El, “ati auzit-o dela Mine.
5. Caci Ioan a botezat cu apa, dar voi, nu dupa multe zile, veti fi botezati cu Duhul Sfant.”

In ceea ce priveste lucrarea speciala pe care o au de facut apostolii, ei au fost trimisi de Isus si pentru a putea face fata li se da Duhul Sfant inca inainte de inaltarea lui Isus la Tatal pentru ca duhul Sfant sa fie cu ei pentru ca inca nu puteau sa fie botezati cu Duhul Sfant adica sa primeasca Duhul in ei.

Ioan 14
14. Daca veti cere ceva in Numele Meu, voi face.
15. Daca Ma iubiti, veti pazi poruncile Mele.
16. Si Eu voi ruga pe Tatal, si El va va da un alt Mangaietor care sa ramana cu voi in veac;
17. si anume, Duhul adevarului, pe care lumea nu-l poate primi, pentruca nu-l vede si nu-l cunoaste; dar voi Il cunoasteti, caci ramane cu voi, si va fi in voi.

Ioan 20
21. Isus le-a zis din nou: “Pace voua! Cum M’a trimes pe Mine Tatal, asa va trimet si Eu pe voi.”
22. Dupa aceste vorbe, a suflat peste ei, si le-a zis: “Luati Duh Sfant!
23. Celorce le veti ierta pacatele, vor fi iertate; si celor ce le veti tinea vor fi tinute.”

Problema in intelegerea acestor lucruri pleaca de la faptul ca oamenii sunt invatati ca atunci cand au crezut in Isus au primit automat si Duhul Sfant. Li se spune ca Duhul Sfant este cel care realizeaza in om credinta si ca fara El nici un om nu ar crede. Cei care sustin aceasta teorie se bazeaza pe:

Ioan 16
7. Totus, va spun adevarul: Va este de folos sa Ma duc; caci, daca nu Ma duc Eu, Mangaietorul nu va veni la voi; dar daca Ma duc, vi-l voi trimete.
8. Si cand va veni El, va dovedi lumea vinovata in ce priveste pacatul, neprihanirea si judecata.
9. In ce priveste pacatul: fiindca ei nu cred in Mine;
10. in ce priveste neprihanirea: fiindca Ma duc la Tatal, si nu Ma veti mai vedea;
11. in ce priveste judecata: fiindca stapanitorul lumii acesteia este judecat.
12. Mai am sa va spun multe lucruri, dar acum nu le puteti purta.
13. Cand va veni Mangaietorul, Duhul adevarului, are sa va calauzeasca in tot adevarul; caci El nu va vorbi dela El, ci va vorbi tot ce va fi auzit, si va va descoperi lucrurile viitoare.
14. El Ma va proslavi, pentruca va lua din ce este al Meu, si va va descoperi.

Aceasta varianta exclude liberul arbitru al omului si sustine teoria predestinarii. Asa se poate explica. Dumnezeu predestineaza anumiti oameni sa creada, Duhul lucreaza in ei si astfel oamenii cred. Dar aceasta invatatura nu are suport biblic. Biblia ne invata ca Dumnezeu ni se descopera si omul alege sau nu sa Il urmeze. Aceasta este alegerea omului. Daca alege sa-L urmeze pe Isus si crede atunci va primi si fagaduinta Duhului Sfant.

In versetele de mai sus se vede ca Duhul Sfant va dovedi lumea vinovata de pacat pentru ca nu crede in Isus. Oare din aceste versete putem justifica teoria de mai sus sau ele se refera la altceva?

P.S. (dovezi adaugate la o data ulterioara scrierii articolului)

Faptele Apostolilor 8
5. Filip s-a coborat in cetatea Samariei, si le-a propovaduit pe Hristos.
6. Noroadele luau aminte cu un gand la cele spuse de Filip, cand au auzit si au vazut semnele, pe cari le facea.
7. Caci din multi indraciti ieseau duhuri necurate, si scoteau mari tipete; multi slabanogi si schiopi erau tamaduiti.
8. Si a fost o mare bucurie in cetatea aceasta.
9. In cetate era un om, numit Simon, care zicea ca este un om insemnat; el vrajea si punea in uimire pe poporul Samariei.
10. Toti, dela mic pana la mare, il ascultau cu luare aminte, si ziceau: “Acesta este puterea lui Dumnezeu, cea care se numeste “mare”.
11. Il ascultau cu luare aminte, pentruca multa vreme ii uimise cu vrajitoriile lui.
12. Dar cand au crezut pe Filip, care propovaduia Evanghelia Imparatiei lui Dumnezeu si a Numelui lui Isus Hristos, au fost botezati, atat barbati cat si femei.
13. Chiar Simon a crezut; si dupace a fost botezat, nu se mai despartea de Filip, si privea cu uimire minunile si semnele mari cari se faceau.
14. Apostolii, cari erau in Ierusalim, cand au auzit ca Samaria a primit Cuvantul lui Dumnezeu, au trimes la ei pe Petru si pe Ioan.
15. Acestia au venit la Samariteni, si s-au rugat pentru ei, ca sa primeasca Duhul Sfant.
16. Caci nu Se pogorase inca peste niciunul din ei, ci fusesera numai botezati in Numele Domnului Isus.
17. Atunci Petru si Ioan au pus manile peste ei, si aceia au primit Duhul Sfant.

Daca Duhul Sfant se primeste atunci cand crezi, samaritenii de ce nu l-au primit si a fost nevoie sa vina la ei Petru si Ioan care au trebuit sa se roage si sa-si puna mainile peste ei ca sa primeasca Duhul Sfant?!

 

Diferentele denominationale si nasterea din nou

Multi dintre cei ce fac parte dintr-o denominatiune crestina sunt acolo pentru ca asa au apucat, asa au fost invatati de cei din familie sau de prieteni sau aceea le-a fost mai la indemana, sau … dar cati dintre ei isi pun problema daca acest lucru conteaza sau nu. Exista o legatura intre ceea ce te invata denominatiunea in care te afli si mantuire? Eu cred ca da. Si am sa va dau exemple.
Ca sa intri in Imparatia cerului trebuie sa fii nascut din nou, adica sa fii nascut din Duhul Sfant. Acest lucru este de o importanta capitala pentru mantuire. Tot Noul Testament vorbeste despre aceasta. Daca nu esti nascut din nou din Duhul Sfant nu poti sa Il vezi pe Dumnezeu.
Cum stim daca suntem nascuti din nou? Daca facem fapte bune? Pentru ca cineva ne-a zis ca trebuie sa credem ca suntem nascuti din Duhul Sfant atunci cand am crezut in Isus? Nu prea cred.
Unde scrie in Noul Testament ca atunci cand credem in Isus suntem automat nascuti din nou? Nicaieri. Veti gasi versete care scoase din context va pot face sa credeti ca asa este dar daca va uitati cu atentie nu exista o astfel de teorie nicaieri.

Am gasit urmatoarea teorie:
Apostolul Pavel ne-a învăţat foarte clar că noi primim Duhul Sfânt în momentul în care credem în Iisus Hristos ca Mântuitor personal. 1 Corinteni 12:13 declară: “Noi toţi, în adevăr, am fost botezaţi de un singur Duh, ca să alcătuim un singur trup, fie Iudei, fie Greci, fie robi, fie slobozi; şi toţi am fost adăpaţi dintr-un singur Duh.” Romani 8:9 arată că dacă o persoană nu are Duhul Sfânt, el sau ea nu aparţine lui Hristos – “Voi însă nu mai sunteţi pământeşti, ci duhovniceşti, dacă Duhul lui Dumnezeu locuieşte în adevăr în voi. Dacă n-are cineva Duhul lui Hristos, nu este al Lui.” Efeseni 1:13-14 ne învaţă că Duhul Sfânt este sigiliul mântuirii pentru toţi cei care cred în Hristos: “Şi voi, după ce aţi auzit cuvântul adevărului (Evanghelia mântuirii voastre), aţi crezut în El, şi aţi fost pecetluiţi cu Duhul Sfânt, care fusese făgăduit, şi care este o arvună a moştenirii noastre, pentru răscumpărarea celor câştigaţi de Dumnezeu, spre lauda slavei Lui.”
Aceste trei pasaje din Scriptură arată cât se poate de clar faptul că Duhul Sfânt trebuie să fi fost primit de fiecare creştin la momentul mântuirii.

Daca analizam contextul, vom observa ca aceste versete se adreseaza celor convertiti. In Faptele Apostolilor vedem cum erau oamenii convertiti: li se predica Evanghelia iar cei care o credeau si se pocaiau erau botezati in apa ca o marturie a faptului ca o cred si apoi se puneau mainile peste ei si primeau Duhul Sfant. Nu sugereaza nimic din aceasta carte ca oamenii erau considerati nascuti din nou si ca primeau Duhul Sfant in momentul in care ei credeau in Isus. In afara de asta era nevoie in toate cazurile, chiar si in cele ce erau o exceptie (vezi cazul casei lui Corneliu in care oamenii au primit mai intai Duhul Sfant pentru a demonstra ca si neamurile au parte de mantuire) atat de botezul in apa cat si de primirea Duhului Sfant.
Acest lucru ma face sa cred ca lucrurile sunt asa cum a spus Isus cand ii explica lui Nicodim ca pentru a te naste din nou trebuie sa te nasti din apa si din Duh, adica sa fii botezat in apa si sa primesti Duhul Sfant. Ordinea fireasca este cea expusa in Faptele Apostolilor: credinta, pocainta, botez in apa ca dovada a credintei si apoi primirea Duhului Sfant. Asa dupa cum se observa, Dumnezeu in anumite circumstante poate inversa aceasta ordine dar sunt necesari ambii pasi pentru a te naste din nou. Nici un pas nu este optional.

Cum sti daca ai primit Duhul Sfant? Vei sti prin aceea ca Duhul insusi iti adevereste. Vei simti o foame dupa Dumnezeu. Nu mai poti trai fara El si aici ma refer la viata de zi cu zi. Il vei iubi pe Dumnezeu din toata inima. Vei intelege Biblia. Duhul te va calauzi sa faci tot ceea ce Isus ne invata si vei face din dragoste pentru El, nu pentru ca asa crezi tu ca e bine si te vei chinui sa tii invatatura Domnului. Va deveni ceva firesc sa faci ceea ce trebuie. Nu vei mai putea sa nu o faci. Ii vei putea iubi chiar si pe cei ce nu te iubesc, vei vrea sa ajuti oamenii nevoiasi, vei fii calauzit la tot pasul si vei simti nevoia sa Il lauzi in fiecare zi pe Domnul. Vei trai pentru Domnul. Vei vrea sa faci cunoscut tuturor oamenilor pe Dumnezeu.

Faptul ca un om este evlavios in afara nu demonstreaza nimic. Si cei care au alta religie chiar si cei care sunt atei pot fi asa. Important este ce ai in inima, ce te motiveaza, iar acest lucru doar omul in cauza si Dumnezeu il stie. Din afara multi pot parea nascuti din nou si totusi sa nu fie.

O alta teorie a nasterii din nou este cea conform careia cand te-ai botezat in apa ai si primit Duhul Sfant. Nici acest punct de vedere nu are suport biblic decat daca omul care se boteaza este matur si decide ca vrea sa se boteze iar mai apoi dupa botez isi pune mainile peste el un om care poate da Duhul Sfant, asa cum faceau apostolii. Apostolii faceau acest lucru in Numele lui Isus pentru ca cel care da Duhul Sfant este Isus.

Care este deci legatura intre ceea ce te invata denominatiunea in care esti si nasterea din nou? Daca omul crede ca deja a primit Duhul Sfant si acest lucru nu este adevarat acel om se va culca pe o ureche si va crede ca este in siguranta si nu va cauta sa stie daca are sau nu Duhul Sfant si cum il poate capata. Acest lucru este fatal…

Eu nu as avea curajul sa ii spun unui om caruia i-am vestit Evanghelia si care m-a crezut ca acum poate sta linistit pentru ca doar faptul ca a crezut il salveaza.
Daca esti intrebat: “Esti tu mantuit?” cei vei raspunde? Cei mai multi te invata sa spui ca da esti pentru ca tu crezi in Isus si prin credinta esti salvat. Asa spune Biblia? Isus spune altceva:

Ioan 3
1. Intre Farisei era un om cu numele Nicodim, un fruntas al Iudeilor.
2. Acesta a venit la Isus, noaptea, si I-a zis: “Invatatorule, stim ca esti un Invatator, venit dela Dumnezeu; caci nimeni nu poate face semnele pe cari le faci Tu, daca nu este Dumnezeu cu el.”
3. Drept raspuns, Isus i-a zis: “Adevarat, adevarat iti spun ca, daca un om nu se naste din nou, nu poate vedea Imparatia lui Dumnezeu.”
4. Nicodim I-a zis: “Cum se poate naste un om batran? Poate el sa intre a doua oara in pantecele maicii sale, si sa se nasca?”
5. Isus i-a raspuns: “Adevarat, adevarat iti spun, ca, daca nu se naste cineva din apa si din Duh, nu poate sa intre in Imparatia lui Dumnezeu.
6. Ce este nascut din carne, este carne, si ce este nascut din Duh, este duh.

Matei 5
20. Caci va spun ca, daca neprihanirea voastra nu va intrece neprihanirea carturarilor si a Fariseilor, cu niciun chip nu veti intra in Imparatia cerurilor.

Matei 18
2. Isus a chemat la El un copilas, l-a pus in mijlocul lor,
3. si le-a zis: “Adevarat va spun ca, daca nu va veti intoarce la Dumnezeu si nu va veti face ca niste copilasi, cu nici un chip nu veti intra in Imparatia cerurilor.

Romani 8
1. Acum dar nu este nici o osandire pentru ceice sunt in Hristos Isus, cari nu traiesc dupa indemnurile firii pamantesti, ci dupa indemnurile Duhului.
2. In adevar, legea Duhului de viata in Hristos Isus, m’a izbavit de Legea pacatului si a mortii.
3. Caci-lucru cu neputinta Legii, intrucat firea pamanteasca o facea fara putere-Dumnezeu a osandit pacatul in firea pamanteasca, trimetand, din pricina pacatului, pe insus Fiul Sau intr’o fire asemanatoare cu a pacatului,
4. pentruca porunca Legii sa fie implinita in noi, cari traim nu dupa indemnurile firii pamantesti, ci dupa indemnurile Duhului.
5. In adevar, ceice traiesc dupa indemnurile firii pamantesti, umbla dupa lucrurile firii pamantesti; pe cand cei ce traiesc dupa indemnurile Duhului, umbla dupa lucrurile Duhului.
6. Si umblarea dupa lucrurile firii pamantesti, este moarte, pe cand umblarea dupa lucrurile Duhului este viata si pace.
7. Fiindca umblarea dupa lucrurile firii pamantesti este vrajmasie impotriva lui Dumnezeu, caci, ea nu se supune Legii lui Dumnezeu, si nici nu poate sa se supuna.
8. Deci, ceice sunt pamantesti, nu pot sa placa lui Dumnezeu.
9. Voi insa nu mai santeti pamantesti, ci duhovnicesti, daca Duhul lui Dumnezeu locuieste in adevar in voi. Daca n’are cineva Duhul lui Hristos, nu este al Lui.
10. Si daca Hristos este in voi, trupul vostru, da, este supus mortii, din pricina pacatului; dar duhul vostru este viu, din pricina neprihanirii.
11. Si daca Duhul Celui ce a inviat pe Isus dintre cei morti locuieste in voi, Cel ce a inviat pe Hristos Isus din morti, va invia si trupurile voastre muritoare, din pricina Duhului Sau, care locuieste in voi.
12. Asa dar, fratilor, noi nu mai datoram nimic firii pamantesti, ca sa traim dupa indemnurile ei.
13. Daca traiti dupa indemnurile ei, veti muri; dar daca, prin Duhul, faceti sa moara faptele trupului, veti trai.
14. Caci toti ceice sunt calauziti de Duhul lui Dumnezeu sunt fii ai lui Dumnezeu.
15. Si voi n’ati primit un duh de robie, ca sa mai aveti frica; ci ati primit un duh de infiere, care ne face sa strigam: “Ava! adica: Tata!”
16. Insus Duhul adevereste impreuna cu duhul nostru ca santem copii ai lui Dumnezeu.
17. Si, daca santem copii, santem si mostenitori: mostenitori ai lui Dumnezeu, si impreuna mostenitori cu Hristos, daca suferim cu adevarat impreuna cu El, ca sa fim si proslaviti impreuna cu El.

Osandire nu mai este pentru cei ce traiesc dupa indemnul Duhului. Aceasta inseamna ca Duhul trebuie sa fie in tine, sa te calauzeasca, sa ii intelegi indemnurile, sa le auzi/simti si sa le urmezi.

Evrei 10
12. El, dimpotriva, dupa ce a adus o singura jertfa pentru pacate, S-a asezat pentru totdeauna la dreapta lui Dumnezeu,
13. si asteapta de acum ca vrajmasii Lui sa-i fie facuti asternut al picioarelor Lui.
14. Caci printr’o singura jertfa El a facut desavarsiti pentru totdeauna pe cei ce sunt sfintiti.
15. Lucrul acesta ni-l adevereste si Duhul sfant. Caci, dupa ce a zis:
16. “Iata legamantul pe care-l voi face cu ei dupa acele zile, zice Domnul: voi pune legile Mele in inimile lor, si le voi scrie in mintea lor”,
17. adauga: “Si nu-Mi voi mai aduce aminte de pacatele lor, nici de faradelegile lor.”
18. Dar acolo unde este iertare de pacate, nu mai este nevoie de jertfa pentru pacat.
19. Astfel dar, fratilor, fiindca prin sangele lui Isus avem o intrare sloboda in Locul prea sfant,
20. pe calea cea noua si vie, pe care ne-a deschis-o El, prin perdeaua din launtru, adica trupul Sau:
21. si fiindca avem un Mare preot pus peste casa lui Dumnezeu,
22. sa ne apropiem cu o inima curata, cu credinta deplina, cu inimile stropite si curatite de un cuget rau, si cu trupul spalat cu o apa curata.
23. Sa tinem fara sovaire la marturisirea nadejdii noastre, caci credincios este Cel ce a facut fagaduinta.
24. Sa veghem unii asupra altora, ca sa ne indemnam la dragoste si la fapte bune.

Prin jertfa Domnului Isus se intampla urmatoarele:
- cei care sunt sfiintiti in aceasta viata vor deveni desavarsiti. Ca sa fii sfiintit trebuie ca Duhul Sfant sa fie in tine.
- Dumnezeu pune legile Lui, care nu s-au schimbat intre timp, in inima si mintea noastra. Aceasta este nasterea din nou. Prin Duhul, avem mereu in mintea noastra legile Domnului, ni le amintim mereu si le avem si in inima ceea ce inseamna ca vom iubi aceste legi si vom vrea sa le indeplinim.
- Dumnezeu nu isi va mai aminti pacatele si faradelegile noastre.

Marea majoritate a oamenilor accepta ceea ce au fost invatati de denominatiunea in care se afla fara sa caute singuri raspunsurile in Biblie. Ei se gandesc ca daca atatia oameni invatati, cu scoli teologice, spun ceva inseamna ca asa este pentru ca acei oameni au cunostintele necesare. Dar uite ca Pavel spune altfel:

1 Corinteni 2
1. Cat despre mine, fratilor, cand am venit la voi, n’am venit sa va vestesc taina lui Dumnezeu cu o vorbire sau intelepciune stralucita.
2. Caci n’am avut de gand sa stiu intre voi altceva decat pe Isus Hristos si pe El rastignit.
3. Eu insumi, cand am venit in mijlocul vostru, am fost slab, fricos si plin de cutremur.
4. Si invatatura si propovaduirea mea nu stateau in vorbirile induplecatoare ale intelepciunii, ci intr’o dovada data de Duhul si de putere,
5. pentruca credinta voastra sa fie intemeiata nu pe intelepciunea oamenilor, ci pe puterea lui Dumnezeu.
6. Totus ceeace propovaduim noi printre cei desavarsiti, este o intelepciune; dar nu a veacului acestuia, nici a fruntasilor veacului acestuia, cari vor fi nimiciti.
7. Noi propovaduim intelepciunea lui Dumnezeu, cea tainica si tinuta ascunsa, pe care o randuise Dumnezeu, spre slava noastra, mai inainte de veci,
8. si pe care n’a cunoscut-o niciunul din fruntasii veacului acestuia; caci, daca ar fi cunoscut-o, n-ar fi rastignit pe Domnul slavei.
9. Dar, dupa cum este scris: “Lucruri, pe cari ochiul nu le-a vazut, urechea nu le-a auzit, si la inima omului nu s-au suit, asa sunt lucrurile, pe cari le-a pregatit Dumnezeu pentru cei ce-l iubesc.”
10. Noua insa Dumnezeu ni le-a descoperit prin Duhul Sau. Caci Duhul cerceteaza totul, chiar si lucrurile adanci ale lui Dumnezeu.
11. In adevar, cine dintre oameni cunoaste lucrurile omului, afara de duhul omului, care este in el? Tot asa: nimeni nu cunoaste lucrurile lui Dumnezeu afara de Duhul lui Dumnezeu.
12. Si noi n’am primit duhul lumii, ci Duhul care vine dela Dumnezeu, ca sa putem cunoaste lucrurile, pe cari ni le-a dat Dumnezeu prin harul Sau.
13. Si vorbim despre ele nu cu vorbiri invatate dela intelepciunea omeneasca, ci cu vorbiri invatate dela Duhul Sfant, intrebuintand o vorbire duhovniceasca pentru lucrurile duhovnicesti.
14. Dar omul firesc nu primeste lucrurile Duhului lui Dumnezeu, caci, pentru el, sunt o nebunie; si nici nu le poate intelege, pentruca trebuiesc judecate duhovniceste.
15. Omul duhovnicesc, dimpotriva, poate sa judece totul, si el insus nu poate fi judecat de nimeni.
16. Caci “cine a cunoscut gandul Domnului, ca sa-i poata da invatatura?” Noi insa avem gandul lui Hristos.

Daca ai Duhul Sfant vei descoperi frumusetea extraordinara a Bibliei, vei descoperi ca nimic nu se contrazice, vei descoperi cum toate vorbesc despre acelasi mesaj care nu se schimba…