Cat de serios iei invatatura Domnului Isus?

Matei 12
38. Atunci unii din carturari si din farisei au luat cuvantul si I-au zis: „Invatatorule, am vrea sa vedem un semn de la Tine!”
39. Drept raspuns, El le-a zis: „Un neam viclean si preacurvar cere un semn; dar nu i se va da alt semn, decat semnul prorocului Iona.
40. Caci, dupa cum Iona a stat trei zile si trei nopti in pantecele chitului, tot asa si Fiul omului va sta trei zile si trei nopti in inima pamantului.
41. Barbatii din Ninive se vor scula alaturi de neamul acesta, in ziua judecatii, si-l vor osandi, pentru ca ei s-au pocait la propovaduirea lui Iona; si iata ca aici este Unul mai mare decat Iona.
42. Imparateasa de la miazazi se va scula alaturi de neamul acesta, in ziua judecatii, si-l va osandi, pentru ca ea a venit de la marginile pamantului ca sa auda intelepciunea lui Solomon; si iata ca aici este Unul mai mare decat Solomon.

Aceleasi cuvinte spuse fariseilor si carturarilor acum peste 2000 de ani sunt valabile si pentru cei din ziua de azi. Cei ce nu se pocaiesc la propovaduirea Domnului Isus si nu asculta invatatura pe care El o da vor fi osanditi de cei din Ninive si de imparateasa de la miazazi. Nu conteaza daca te crezi crestin sau nu, daca te crezi religios sau nu, daca nu asculti invatatura Domnului vei fi judecat de catre cei ce au facut tot ce au putut ca sa asculte intelepciunea lui Solomon.

Femeia crestina – acoperirea capului si imbracamintea

In acest articol as vrea sa acopar 2 discutii ce par sa apara frecvent printre crestini si care sunt interpretate in feluri diferite. Interpretarea abuziva a unor versete si pasaje din Biblie vad ca se intampla frecvent.

I. Acoperirea capului femeii crestine.
Acest subiect este explicat de catre apostolul Pavel in 1 Corinteni 11. Desi nu pare a fi o problema spirituala serioasa, pentru femei este extrem de important daca isi acopera sau nu capul.
In ziua de azi, marea majoritate a crestinilor incearca sa demonstreze ca acest subiect nu este ceva important sau ca parul este invelitoarea capului femeii sau ca femeia trebuie sa aiba capul acoperit doar la biserica sau ca acoperirea capului reprezinta semn de supunere a femeii fata de barbatul ei si ca acest lucru astazi poate fi reprezentat prin alte lucruri cum ar fi verigheta.

Ce spune textul:

1 Corinteni 11
1. Calcati pe urmele mele, intrucat si eu calc pe urmele lui Hristos.
2. Va laud ca in toate privintele va aduceti aminte de mine si ca tineti invataturile intocmai cum vi le-am dat.
3. Dar vreau sa stiti ca Hristos este Capul oricarui barbat; ca barbatul este capul femeii si ca Dumnezeu este Capul lui Hristos.
4. Orice barbat care se roaga sau proroceste cu capul acoperit isi necinsteste capul sau.
5. Dimpotriva, orice femeie care se roaga sau proroceste cu capul dezvelit isi necinsteste capul ei, pentru ca este ca una care ar fi rasa.
6. Daca o femeie nu se inveleste, sa se si tunda! Iar, daca este rusine pentru o femeie sa fie tunsa ori rasa, sa se inveleasca.
7. Barbatul nu este dator sa-si acopere capul, pentru ca el este chipul si slava lui Dumnezeu, pe cand femeia este slava barbatului.
8. In adevar, nu barbatul a fost luat din femeie, ci femeia din barbat;
9. si nu barbatul a fost facut pentru femeie, ci femeia pentru barbat.
10. De aceea, femeia, din pricina ingerilor, trebuie sa aiba pe cap un semn al stapanirii ei.
11. Totusi, in Domnul, femeia nu este fara barbat, nici barbatul fara femeie.
12. Caci, daca femeia este din barbat, tot asa si barbatul prin femeie, si toate sunt de la Dumnezeu.
13. Judecati voi singuri: este cuviincios ca o femeie sa se roage lui Dumnezeu dezvelita?
14. Nu va invata chiar si firea ca este rusine pentru un barbat sa poarte parul lung,
15. pe cand pentru o femeie este o podoaba sa poarte parul lung? Pentru ca parul i-a fost dat ca invelitoare a capului.
16. Daca iubeste cineva cearta de vorbe, noi n-avem un astfel de obicei si nici bisericile lui Dumnezeu.

Observatii:
1. Textul nu vorbeste nicaieri de acoperirea capului in biserica. Femeia trebuie sa isi acopere capul cand se roaga sau proroceste. In mod normal, orice crestin, ar trebui sa se roage neincetat. Aceasta este ceea ce ne spune Domnul Isus sa facem. Un crestin nu traieste separat de Dumnezeu si la un moment dat, la o anumita ora, se duce sa se roage. Un crestin se poate ruga in orice moment. De asemenea, nu te gandesti: „acum am de gand sa prorocesc”. Prorocia poate veni oricand. Tinand cont de aceste considerente, cred ca o femeie trebuie sa aiba capul acoperit tot timpul.
2. Motivul acoperirii capului femeii maritate nu este un obicei al vremii. Pavel ne spune in text ca femeia are nevoie de un semn care sa arate ca ea respecta ierarhia stabilita de Dumnezeu. Cui trebuie sa arate acest lucru? Ingerilor.
Refuzul de a veni in fata lui Dumnezeu in rugaciune cu capul acoperit inseamna refuzul de a respecta ierarhia stabilita. Inseamna rebeliune.
3. Parul lung nu este invelitoarea capului despre care vorbeste Pavel. Dovada sunt versetele 5 si 6.

II. Imbracamintea femeii crestine
1 Timotei 2
8. Vreau, dar, ca barbatii sa se roage in orice loc si sa ridice spre cer maini curate, fara manie si fara indoieli.
9. Vreau, de asemenea, ca femeile sa se roage imbracate in chip cuviincios, cu rusine si sfiala; nu cu impletituri de par, nici cu aur, nici cu margaritare, nici cu haine scumpe,
10. ci cu fapte bune, cum se cuvine femeilor care spun ca sunt evlavioase.

1 Petru 3
1. Tot astfel, nevestelor, fiti supuse si voi barbatilor vostri; pentru ca, daca unii nu asculta Cuvantul, sa fie castigati fara cuvant, prin purtarea nevestelor lor,
2. cand va vor vedea felul vostru de trai: curat si in temere.
3. Podoaba voastra sa nu fie podoaba de afara, care sta in impletitura parului, in purtarea de scule de aur sau in imbracarea hainelor,
4. ci sa fie omul ascuns al inimii, in curatia nepieritoare a unui duh bland si linistit, care este de mare pret inaintea lui Dumnezeu.

Apostolii Pavel si Petru le spun femeilor sa fie modeste. Ele nu trebuie sa incerce sa iasa in evidenta si sa isi etaleze frumusetea si bogatia. Cineva care e interesat de imparatia cerurilor nu este interesat de cum sa iasa in evidenta, sa epateze sau sa se faleasca cu bogatia lumii asteia prin etalarea bijuteriilor. Pentru un crestin, bogatiile lumii asteia nu au nici o valoare. Valorile unui crestin sunt altele.
Nu exista reguli in Biblie in ceea ce priveste imbracamintea in sensul ca nu avem detalii de genul: femeia trebuie sa se imbrace in rochie lunga pana in pamant sau cu maneci pana la incheietura mainii, etc. Putem insa sa deducem niste reguli de bun simt.
Bijuteriile, parul impletit, hainele scumpe, machiajul au scopul de a atrage atentia, de a infrumuseta sau de a arata pozitia sociala sau averea. O femeie preocupata de aceste lucruri va pierde foarte mult timp cu ele. Este necesar mult timp pentru a cauta si a cumpara haine deosebite si bijuterii. Este necesar apoi mult timp pentru a-ti aranja parul si pentru a te machia. Timpul trebuie rascumparat si folosit pentru alte lucruri mai importante cum ar fi: ingrijirea copiilor, a sotului, a casei, studiul cuvantului lui Dumnezeu.
In afara de timpul pierdut cu astfel de lucruri, cand iti etalezi bogatia ii faci de rusine pe cei ce nu au atat cat tine.
Ingrijirea excesiva a felului in care arati inseamna vanitate.
Aceasta nu inseamna ca o femeie crestina trebuie sa fie neingrijita, urata si delasatoare cu felul in care se prezinta.

Un alt aspect care este de bun simt este felul in care te imbraci. Cand iti etalezi trupul prin imbracaminte stramta, mulata sau transparenta in mod voit atunci ai o problema grava ca si femeie. Este evident ca astfel de lucruri sunt facute pentru a atrage atentia si pentru a seduce. Nu are nici un sens pentru o femeie maritata sa vrea sa faca asa ceva. Aici nu mai incape nici un fel de discutie.

In ziua de azi cred ca este destul de greu si necesita efort cumpararea de haine care sa nu fie deloc provocatoare in conditiile in care astfel de haine se gasesc de cumparat. Acum o femeie trebuie sa faca eforturi ca sa se imbrace modest.

Este evident pentru orice om ca un barbat este atras de trupul unei femei iar cu cat acesta este mai dezbracat cu atat mai mult acest barbat va fi tentat sa pofteasca. De aici insa si pana la felul in care sunt femeile vinovate pentru gandurile barbatilor este cale lunga. Am vazut ca multi crestini au inceput sa blameze femeile pentru felul in care barbatii se uita la ele mergand pana acolo incat sa citeza versete ca cel de mai jos pentru a face femeia vinovata de ceea ce gandesc barbatii:

Matei 18
6. Dar pentru oricine va face sa pacatuiasca pe unul din acesti micuti, care cred in Mine, ar fi mai de folos sa i se atarne de gat o piatra mare de moara si sa fie inecat in adancul marii.
7. Vai de lume, din pricina prilejurilor de pacatuire! Fiindca nu se poate sa nu vina prilejuri de pacatuire; dar vai de omul acela prin care vine prilejul de pacatuire!

Problema este ca acest verset este scos din context si folosit in mod necorespunzator.

Matei 18
1. In clipa aceea, ucenicii s-au apropiat de Isus si L-au intrebat: „Cine este mai mare in Imparatia cerurilor?”
2. Isus a chemat la El un copilas, l-a pus in mijlocul lor
3. si le-a zis: „Adevarat va spun ca, daca nu va veti intoarce la Dumnezeu si nu va veti face ca niste copilasi, cu niciun chip nu veti intra in Imparatia cerurilor.
4. De aceea, oricine se va smeri ca acest copilas va fi cel mai mare in Imparatia cerurilor.
5. Si oricine va primi un copilas ca acesta in Numele Meu Ma primeste pe Mine.
6. Dar pentru oricine va face sa pacatuiasca pe unul din acesti micuti, care cred in Mine, ar fi mai de folos sa i se atarne de gat o piatra mare de moara si sa fie inecat in adancul marii.
7. Vai de lume, din pricina prilejurilor de pacatuire! Fiindca nu se poate sa nu vina prilejuri de pacatuire; dar vai de omul acela prin care vine prilejul de pacatuire!
8. Acum, daca mana ta sau piciorul tau te face sa cazi in pacat, taie-le si leapada-le de la tine. Este mai bine pentru tine sa intri in viata schiop sau ciung, decat sa ai doua maini sau doua picioare si sa fii aruncat in focul vesnic.
9. Si daca ochiul tau te face sa cazi in pacat, scoate-l si leapada-l de la tine. Este mai bine pentru tine sa intri in viata numai cu un ochi, decat sa ai amandoi ochii si sa fii aruncat in focul gheenei.
10. Feriti-va sa nu defaimati nici macar pe unul din acesti micuti; caci va spun ca ingerii lor in ceruri vad pururi fata Tatalui Meu care este in ceruri.
11. Fiindca Fiul omului a venit sa mantuiasca ce era pierdut.

Versetul respectiv este scos dintr-un context in care se vorbeste despre copii. Acestia nu trebuie sa fie facuti sa pacatuiasca sub nici o forma. Un copil este inocent, nu stie sa se pazeasca de pacat si este un rau foarte mare facut acestuia daca il duci pe o cale gresita.
Sfatul pentru un adult care pacatuieste este in versetele de mai jos. Un adult trebuie sa faca in asa fel incat sa scape de pacatul care il stapaneste. Nu cel ce tenteaza este de vina pentru pacatul unui barbat ci acel barbat pentru ca nu stie sa isi stapaneasca pacatul.

Matei 5
27. Ati auzit ca s-a zis celor din vechime: „Sa nu preacurvesti.”
28. Dar Eu va spun ca oricine se uita la o femeie ca s-o pofteasca, a si preacurvit cu ea in inima lui.
29. Daca deci ochiul tau cel drept te face sa cazi in pacat, scoate-l si leapada-l de la tine; caci este spre folosul tau sa piara unul din madularele tale si sa nu-ti fie aruncat tot trupul in gheena.
30. Daca mana ta cea dreapta te face sa cazi in pacat, taie-o si leapad-o de la tine; caci este spre folosul tau sa piara unul din madularele tale si sa nu-ti fie aruncat tot trupul in gheena.

Intr-adevar barbatilor li se porunceste sa nu pacatuiasca nici macar in gand cu o femeie. Nu li se spune femeilor sa nu ii provoace pe barbati la pacat si sa se acopere cu un sac din cap pana in picioare ci le spune barbatilor sa isi rezolve pacatul din inima. Ideea conform careia femeia prin felul in care arata e de vina pentru pacatul barbatului nu este una crestina ci una musulmana. Domnul Isus abordeaza altfel aceasta problema a barbatului, pentru ca este o problema ce tine de firea pacatoasa, nu este o problema pur fiziologica. Multi barbati spun ca asa au fost facuti de Dumnezeu si nu e vina lor pentru ca poftesc o femeie. Domnul Isus nu este insa de acord cu ei altfel nu le-ar fi poruncit sa nu pofteasca.

Pana la urma este o problema a inimii, este o problema de curatire a persoanei respective. Cand vezi o femeie imbracata indecent aceasta are o problema sau cand vezi un barbat ce pofteste dupa alte femei in afara de sotia lui acesta are o problema. Fiecare dintre acestia trebuie sa isi rezolve problema fara sa dea vina pe altii.

Si un alt aspect al acestei probleme este ca cei ce ar trebui sa corecteze femeile in ceea ce priveste imbracamintea sunt tatii si sotii. Ei sunt cei ce nu ar trebui sa dea voie unei fete sau unei neveste sa iasa din casa imbracata in mod necorespunzator.

Cum judecam invatatura primita?

Cum judecam daca ceea ce ne invata un pastor, preot, evanghelist, profet, invatator, este conform adevarului biblic?

Matei 7
15. Paziti-va de prorocii mincinosi! Ei vin la voi imbracati in haine de oi, dar pe dinauntru sunt niste lupi rapitori.
16. Ii veti cunoaste dupa roadele lor. Culeg oamenii struguri din spini sau smochine din maracini?
17. Tot asa, orice pom bun face roade bune, dar pomul rau face roade rele.
18. Pomul bun nu poate face roade rele, nici pomul rau nu poate face roade bune.
19. Orice pom care nu face roade bune este taiat si aruncat in foc.
20. Asa ca, dupa roadele lor ii veti cunoaste.
21. Nu oricine-Mi zice: „Doamne, Doamne!” va intra in Imparatia cerurilor, ci cel ce face voia Tatalui Meu care este in ceruri.
22. Multi Imi vor zice in ziua aceea: „Doamne, Doamne! N-am prorocit noi in Numele Tau? N-am scos noi draci in Numele Tau? Si n-am facut noi multe minuni in Numele Tau?”
23. Atunci le voi spune curat: „Niciodata nu v-am cunoscut; departati-va de la Mine, voi toti care lucrati faradelege.”

Faptele apostolilor 17
10. Fratii au trimis indata, noaptea, pe Pavel si pe Sila la Bereea. Cand au sosit, au intrat in sinagoga iudeilor.
11. Iudeii acestia aveau o inima mai aleasa decat cei din Tesalonic. Au primit Cuvantul cu toata ravna si cercetau Scripturile in fiecare zi, ca sa vada daca ce li se spunea, este asa.
12. Multi dintre ei si din femeile cu vaza ale grecilor si multi barbati au crezut.

Nu ni se spune nicaieri sa judecam invatatura primita dupa manifestari, dupa felul in care ne fac sa ne simtim sau dupa traditie.
Exista 2 metode care ne fac sa vedem daca cel ce aduce invatatura este un lup in haine de oaie sau nu:
– invatatura primita trebuie sa fie conforma cu Biblia. Cei din Berea verificau in Vechiul Testament daca spusele lui Pavel erau conforme cu cuvantul lui Dumnezeu. Pentru a verifica invatatura cu Biblia trebuie ca aceasta sa fie studiata zi si noapte.
– roadele celui ce aduce mesajul. Trebuie sa verificam daca cel ce aduce mesajul face sau nu voia Domnului. A face voia Domnului inseamna a nu face faradelege. Faradelegea este incalcarea Legii (aviz celor ce considera ca Legea nu mai este valabila in ziua de azi).

Relatia crestina dintre sot si sotie

Asa cum evreii aveau porunca de a nu se casatori cu cei dintre neamuri, la fel si crestinii au porunca de a se casatori in Domnul adica cu cei ce sunt crestini si conform cu calauzirea Duhului Sfant pentru fiecare persoana in parte. Aceasta este temelia, principiul de baza, al casatoriei unui crestin. De ce aceasta porunca? Pentru ca nu pot trai in armonie doi oameni care au principii de viata diferite.

Cand ma refer la faptul ca sotia/sotul trebuie sa fie crestin(a), nu ma refer ca acea persoana doar se declara a fi crestin. Trebuie sa fie crestin, adica sa vrea sa traiasca dupa principiile biblice. Nu inseamna ca acea persoana este perfecta. La varstele tinere la care se casatoresc marea majoritate a oamenilor, nu exista persoane desavarsite in credinta. Aici apare si rolul extrem de important al Duhului Sfant care ne calauzeste si ne arata persoana potrivita. Duhul Sfant stie cum suntem facuti fiecare, stie care sunt incercarile din viata noastra (trecut, prezent si viitor) si stie cine este cea mai potrivita persoana cu care alaturi vom putea creste spiritual si vom putea realiza o familie.

Urmatoarea regula in casatorie este ca sotul sa asculte de Hristos si sa isi iubeasca sotia ca pe el iar sotia sa isi asculte sotul. Atentie! Nu spune ca sotul sa-si iubeasca sotia daca aceasta asculta de el si nici nu spune ca sotia sa isi asculte sotul daca acesta o iubeste. Fiecare are porunca lui care nu este conditionata.

A fost Dumnezeu nedrept cand a randuit lucrurile asa? Nu. Daca cineva urmeaza poruncile Domnului de la inceput pana la sfarsit atunci nu apare nici un fel de problema. Nu pot aparea probleme daca de la inceput iti alegi o sotie / un sot care este crestin(a) si daca urmaresti calauzirea Domnului. Atunci acel sot isi va iubi sotia iar ea va asculta de el. Daca insa alegi sa iei in casatorie pe cine vrei tu iar acea persoana nu face ce trebuie nu mai poti sa urmezi celelalte porunci si ti se va parea crud sau nedrept ce ti se cere.

Efeseni 5
21. Supuneti-va unii altora in frica lui Hristos.
22. Nevestelor, fiti supuse barbatilor vostri ca Domnului;
23. caci barbatul este capul nevestei, dupa cum si Hristos este Capul Bisericii, El, Mantuitorul trupului.
24. Si dupa cum Biserica este supusa lui Hristos, tot asa si nevestele sa fie supuse barbatilor lor in toate lucrurile.
25. Barbatilor, iubiti-va nevestele cum a iubit si Hristos Biserica si S-a dat pe Sine pentru ea,
26. ca s-o sfinteasca, dupa ce a curatat-o prin botezul cu apa prin Cuvant,
27. ca sa infatiseze inaintea Lui aceasta Biserica, slavita, fara pata, fara zbarcitura sau altceva de felul acesta, ci sfanta si fara prihana.
28. Tot asa trebuie sa-si iubeasca si barbatii nevestele, ca pe trupurile lor. Cine isi iubeste nevasta se iubeste pe sine insusi.
29. Caci nimeni nu si-a urat vreodata trupul lui, ci il hraneste, il ingrijeste cu drag, ca si Hristos Biserica;
30. pentru ca noi suntem madulare ale trupului Lui, carne din carnea Lui si os din oasele Lui.
31. „De aceea va lasa omul pe tatal sau si pe mama sa si se va lipi de nevasta sa, si cei doi vor fi un singur trup.”
32. Taina aceasta este mare – (vorbesc despre Hristos si despre Biserica). –
33. Incolo, fiecare din voi sa-si iubeasca nevasta ca pe sine; si nevasta sa se teama de barbat.

Relatia dintre copii si parinti

Care trebuie sa fie relatia dintre parinti si copii de-a lungul vietii?
Exista o gramada de pareri chiar si printre cei care se numesc crestini. Am auzit pastori care au pareri diferite pe aceasta tema. Marea majoritate sunt de parere ca un copil ramane copilul parintilor lui toata viata asa ca trebuie sa asculte de parinti pana parintii lor mor. Am vazut ca aceasta este in general si parerea ortodoxa.
Altii, mai putini, spun ca un copil trebuie sa asculte de parinti atata timp cat acesta sta in casa parintilor lui. In momentul in care isi face o familie nu mai este sub autoritatea parintilor si are responsabilitatea de a-si onora parintii nu insa de a-i si asculta.
Ce inseamna insa a onora parintii? A onora pe cineva inseamna a asculta de persoana respectiva?
Multi spun ca ai obligatia sa-ti iubesti parintii? Ce se intelege prin asta? Poti iubi neconditionat parintii care nu te-au iubit sau pe cei care nu s-au ocupat de tine cum trebuia cand erai copil? Poti iubi parintii care te-au abuzat fizic si/sau psihic in copilarie?

Haide sa vedem ce spune Biblia:

Cand un barbat si o femeie se casatoresc ei devin un singur trup si se despart de mama si tata.

Matei 19
1. Dupa ce a sfarsit Isus cuvantarile acestea, a plecat din Galileea si a venit in tinutul Iudeii, dincolo de Iordan.
2. Dupa El au mers multe gloate; si acolo a vindecat pe cei bolnavi.
3. Fariseii au venit la El si, ca sa-L ispiteasca, I-au zis: „Oare este ingaduit unui barbat sa-si lase nevasta pentru orice pricina?”
4. Drept raspuns, El le-a zis: „Oare n-ati citit ca Ziditorul, de la inceput i-a facut parte barbateasca si parte femeiasca
5. si a zis: „De aceea va lasa omul pe tatal sau si pe mama sa si se va lipi de nevasta sa, si cei doi vor fi un singur trup„?
6. Asa ca nu mai sunt doi, ci un singur trup. Deci, ce a impreunat Dumnezeu, omul sa nu desparta.”

Geneza 2
22. Din coasta pe care o luase din om, Domnul Dumnezeu a facut o femeie si a adus-o la om.
23. Si omul a zis: „Iata in sfarsit aceea care este os din oasele mele si carne din carnea mea! Ea se va numi „femeie”, pentru ca a fost luata din om.”
24. De aceea va lasa omul pe tatal sau si pe mama sa, si se va lipi de nevasta sa si se vor face un singur trup.

In cadrul familiei nou formate exista o ierarhie dupa cum urmeaza:
– Dumnezeu Tatal este capul lui Hristos
– Hristos este capul barbatului
– barbatul este capul femeii
– copiii trebuie sa asculte de parintii lor

1 Corinteni 11
1. Calcati pe urmele mele, intrucat si eu calc pe urmele lui Hristos.
2. Va laud ca in toate privintele va aduceti aminte de mine si ca tineti invataturile intocmai cum vi le-am dat.
3. Dar vreau sa stiti ca Hristos este Capul oricarui barbat; ca barbatul este capul femeii si ca Dumnezeu este Capul lui Hristos.

Coloseni 3
17. Si orice faceti, cu cuvantul sau cu fapta, sa faceti totul in Numele Domnului Isus si multumiti, prin El, lui Dumnezeu Tatal.
18. Nevestelor, fiti supuse barbatilor vostri, cum se cuvine in Domnul.
19. Barbatilor, iubiti-va nevestele si nu tineti necaz pe ele.
20. Copii, ascultati de parintii vostri in toate lucrurile, caci lucrul acesta place Domnului.
21. Parintilor, nu intaratati pe copiii vostri, ca sa nu-si piarda nadejdea.

Efeseni 6 este o continuare a Efeseni 5. In scrisoarea initiala scrisa de Pavel aceste versete vin unele dupa altele, nu sunt despartite. Efeseni 6 nu poate sa fie scos din context.

Efeseni 5
20. Multumiti totdeauna lui Dumnezeu Tatal, pentru toate lucrurile, in Numele Domnului nostru Isus Hristos.
21. Supuneti-va unii altora in frica lui Hristos.
22. Nevestelor, fiti supuse barbatilor vostri ca Domnului;
23. caci barbatul este capul nevestei, dupa cum si Hristos este Capul Bisericii, El, Mantuitorul trupului.
24. Si dupa cum Biserica este supusa lui Hristos, tot asa si nevestele sa fie supuse barbatilor lor in toate lucrurile.
25. Barbatilor, iubiti-va nevestele cum a iubit si Hristos Biserica si S-a dat pe Sine pentru ea,
26. ca s-o sfinteasca, dupa ce a curatat-o prin botezul cu apa prin Cuvant,
27. ca sa infatiseze inaintea Lui aceasta Biserica, slavita, fara pata, fara zbarcitura sau altceva de felul acesta, ci sfanta si fara prihana.
28. Tot asa trebuie sa-si iubeasca si barbatii nevestele, ca pe trupurile lor. Cine isi iubeste nevasta se iubeste pe sine insusi.
29. Caci nimeni nu si-a urat vreodata trupul lui, ci il hraneste, il ingrijeste cu drag, ca si Hristos Biserica;
30. pentru ca noi suntem madulare ale trupului Lui, carne din carnea Lui si os din oasele Lui.
31. „De aceea va lasa omul pe tatal sau si pe mama sa si se va lipi de nevasta sa, si cei doi vor fi un singur trup.”
32. Taina aceasta este mare – (vorbesc despre Hristos si despre Biserica). –
33. Incolo, fiecare din voi sa-si iubeasca nevasta ca pe sine; si nevasta sa se teama de barbat.

Efeseni 6
1. Copii, ascultati in Domnul de parintii vostri, caci este drept.
2. „Sa cinstesti pe tatal tau si pe mama ta” – este cea dintai porunca insotita de o fagaduinta –
3. „ca sa fii fericit si sa traiesti multa vreme pe pamant.”
4. Si voi, parintilor, nu intaratati la manie pe copiii vostri, ci cresteti-i in mustrarea si invatatura Domnului.

Exod 20
12. Cinsteste pe tatal tau si pe mama ta, pentru ca sa ti se lungeasca zilele in tara pe care ti-o da Domnul Dumnezeul tau.

Deuteronom 27
16. „Blestemat sa fie cel ce va nesocoti pe tatal sau si pe mama sa!” – Si tot poporul sa raspunda: „Amin!”

Dupa cum vedem in versetele de mai sus, Pavel asociaza porunca din Exod 20 cu relatia dintre copii si parinti atata timp cat copiii sunt inca in cadrul familiei, nu dupa ce si-au format propria familie. Pavel incepe in capitolul 5 si vorbeste despre relatia dintre sot si sotie iar mai apoi dintre relatia copiilor cu parintii lor. Copiilor le spune sa asculte de parinti iar parintilor le spune sa nu intarate la manie copiii si sa ii creasca in invatatura Domnului. Deci acestia sunt copiii care stau acasa cu parintii si sunt inca invatati de acestia.

Ce inseamna a cinsti pe cineva? Inseamna a asculta de acea persoana? Nu. A cinsti pe cineva inseamna sa te porti cuvincios cu acea persoana, fara certuri, fara ridicat tonul, fara vorbe urate. A cinsti parintii cand ai deja familia ta inseamna sa te asiguri ca au ce le trebuie, sa ai grija de ei sa nu le fie foame, sa aiba cu ce se imbraca.

Marcu 7
9. El le-a mai zis: „Ati desfiintat frumos porunca lui Dumnezeu, ca sa tineti datina voastra.
10. Caci Moise a zis: „Sa cinstesti pe tatal tau si pe mama ta”; si: „Cine va grai de rau pe tatal sau sau pe mama sa sa fie pedepsit cu moartea.”
11. Voi, dimpotriva, ziceti: „Daca un om va spune tatalui sau sau mamei sale: „Ori cu ce te-as putea ajuta este „Corban”, adica dat lui Dumnezeu, face bine”;
12. si nu-l mai lasati sa faca nimic pentru tatal sau pentru mama sa.
13. Si asa, ati desfiintat Cuvantul lui Dumnezeu, prin datina voastra. Si faceti multe alte lucruri de felul acesta!”

1 Timotei 5
1. Nu mustra cu asprime pe un batran, ci sfatuieste-l ca pe un tata; pe tineri sfatuieste-i ca pe niste frati;
2. pe femeile batrane, ca pe niste mame; pe cele tinere, ca pe niste surori, cu toata curatia.
3. Cinsteste pe vaduvele care sunt cu adevarat vaduve.

1 Petru 2
17. Cinstiti pe toti oamenii, iubiti pe frati; temeti-va de Dumnezeu; dati cinste imparatului!

Dupa cum vedem in versetele de mai sus a cinsti pe cineva nu inseamna sa asculti de persoana respectiva ci sa te porti asa cum trebuie, cu respect, cu fiecare.

Deci, ce le datoram parintilor?
Cand suntem copii le datoram ascultarea. Suntem datori sa ii cinstim si sa nu vorbim lucruri urate despre ei.
Cand ne-am facut propria familie iar ei au imbatranit suntem datori sa le purtam de grija si sa nu vorbim lucruri urate despre ei.

Nu ne cere nimeni sa ii iubim neconditionat in sensul ca trebuie sa simtim afectiune pentru ei.
Nu ne cere nimeni sa ascultam de ei cand ne-am facut propria familie.

A predica Evanghelia inseamna a predica si vindecarea divina

Faptele Apostolilor 14
6. Pavel si Barnaba au inteles lucrul acesta si au fugit in cetatile Licaoniei: Listra si Derbe si in tinutul dimprejur.
7. Si au propovaduit Evanghelia acolo.
8. In Listra era un om neputincios de picioare, olog din nastere, care nu umblase niciodata.
9. El sedea jos si asculta pe Pavel cand vorbea. Pavel s-a uitat tinta la el si, fiindca a vazut ca are credinta ca sa fie tamaduit,
10. a zis cu glas tare: „Scoala-te drept in picioare.” Si el s-a sculat dintr-o saritura si a inceput sa umble.
11. La vederea celor facute de Pavel, noroadele si-au ridicat glasul si au zis in limba licaoneana: „Zeii s-au coborat la noi in chip omenesc.”

Pavel si Barnaba predicau Evanghelia in Listra. Nu ni se spune ca predicau despre vindecarea divina ci predicau Evanghelia care inseamna vestea buna. Omul olog din nastere care il asculta pe Pavel a inceput sa aiba credinta ca poate sa fie vindecat de problema lui. De ce ar fi avut acel om credinta ca poate fi vindecat daca nu i s-ar fi spus acest lucru?
Cand vine cineva si predica despre iertarea de pacate obtinuta prin jertfa Domnului Isus, cei carora li se predica, se gandesc ca pot fi iertati de pacate sau se gandesc ca pot fi vindecati? Se gandesc ca pot fi iertati de pacate. Deci, daca acel om a avut credinta ca va fi vindecat inseamna ca Pavel predica vindecarea divina atunci cand predica Evanghelia.

Probabil Pavel predica toata Evanghelia (vestea buna) nu doar o parte din ea asa cum se face astazi. La fel ca Petru probabil si Pavel a facut referire la Isaia 53 si a zis:

1 Petru 2
24. El a purtat pacatele noastre in trupul Sau, pe lemn, pentru ca noi, fiind morti fata de pacate, sa traim pentru neprihanire; prin ranile Lui ati fost vindecati.
25. Caci erati ca niste oi ratacite. Dar acum v-ati intors la Pastorul si Episcopul sufletelor voastre.

In aceste versete este cuprinsa toata Evanghelia:
– Isus a purtat pacatele noastre pe cruce si astfel pacatele ne-au fost iertate
– am fost nascuti din nou ca sa putem trai conform voii lui Dumnezeu Tatal
– am fost vindecati prin ranile Lui

Toate aceste lucruri sunt deja infaptuite si oamenii pot obtine ceea ce pot crede si pot crede ceea ce li se predica.

Ce fel de Tata avem?

1 Ioan 3
1. Vedeti ce dragoste ne-a aratat Tatal, sa ne numim copii ai lui Dumnezeu! Si suntem. Lumea nu ne cunoaste, pentru ca nu L-a cunoscut nici pe El.
2. Preaiubitilor, acum suntem copii ai lui Dumnezeu. Si ce vom fi nu s-a aratat inca. Dar stim ca, atunci cand Se va arata El, vom fi ca El; pentru ca Il vom vedea asa cum este.
3. Oricine are nadejdea aceasta in El se curata, dupa cum El este curat.

Romani 8
14. Caci toti cei ce sunt calauziti de Duhul lui Dumnezeu sunt fii ai lui Dumnezeu.
15. Si voi n-ati primit un duh de robie, ca sa mai aveti frica; ci ati primit un duh de infiere care ne face sa strigam: „Ava!, adica: Tata!”
16. Insusi Duhul adevereste impreuna cu duhul nostru ca suntem copii ai lui Dumnezeu.
17. Si, daca suntem copii, suntem si mostenitori: mostenitori ai lui Dumnezeu si impreuna mostenitori cu Hristos, daca suferim cu adevarat impreuna cu El, ca sa fim si proslaviti impreuna cu El.

Daca esti nascut din nou si esti calauzit de Duhul lui Dumnezeu esti copilul Lui. Nu stiu cati realizeaza acest adevar…

Cum este Tatal nostru? Este un Tata mult mai bun decat un tata pamantesc.

Luca 11
1. Intr-o zi, Isus Se ruga intr-un loc anumit. Cand a ispravit rugaciunea, unul din ucenicii Lui I-a zis: „Doamne, invata-ne sa ne rugam, cum a invatat si Ioan pe ucenicii lui.”
2. El le-a zis: „Cand va rugati, sa ziceti: Tatal nostru care esti in ceruri! Sfinteasca-se Numele Tau; vie Imparatia Ta; faca-se voia Ta, precum in cer, asa si pe pamant.
3. Painea noastra cea de toate zilele da-ne-o noua in fiecare zi;
4. si ne iarta noua pacatele noastre, fiindca si noi iertam oricui ne este dator; si nu ne duce in ispita, ci izbaveste-ne de cel rau.”
5. Apoi le-a mai zis: „Daca unul dintre voi are un prieten si se duce la el la miezul noptii si-i zice: „Prietene, imprumuta-mi trei paini,
6. caci a venit la mine de pe drum un prieten al meu si n-am ce-i pune inainte”;
7. si daca, dinauntrul casei lui, prietenul acesta ii raspunde: „Nu ma tulbura; acum usa este incuiata, copiii mei sunt cu mine in pat, nu pot sa ma scol sa-ti dau paini” –
8. va spun: chiar daca nu s-ar scula sa i le dea, pentru ca-i este prieten, totusi, macar pentru staruinta lui suparatoare, tot se va scula si-i va da tot ce-i trebuie.
9. De aceea si Eu va spun: cereti, si vi se va da; cautati, si veti gasi; bateti, si vi se va deschide.
10. Fiindca oricine cere capata; cine cauta gaseste; si celui ce bate i se deschide.
11. Cine este tatal acela dintre voi, care, daca-i cere fiul sau paine, sa-i dea o piatra? Ori, daca cere un peste, sa-i dea un sarpe in loc de peste?
12. Sau, daca cere un ou, sa-i dea un scorpion?
13. Deci, daca voi, care sunteti rai, stiti sa dati daruri bune copiilor vostri, cu cat mai mult Tatal vostru cel din ceruri va da Duhul Sfant celor ce I-L cer!

Matei 7
7. Cereti, si vi se va da; cautati si veti gasi; bateti, si vi se va deschide.
8. Caci oricine cere capata; cine cauta gaseste; si celui ce bate i se deschide.
9. Cine este omul acela dintre voi care, daca-i cere fiul sau o paine, sa-i dea o piatra?
10. Sau, daca-i cere un peste, sa-i dea un sarpe?
11. Deci, daca voi, care sunteti rai, stiti sa dati daruri bune copiilor vostri, cu cat mai mult Tatal vostru care este in ceruri va da lucruri bune celor ce I le cer!

Tatal nostru este un Tata care ne raspunde la rugaciuni si ne da numai lucruri bune. Este extrem de important sa intelegem acest lucru pentru a putea intelege urmatoarele versete:

Marcu 11
21. Petru si-a adus aminte de cele petrecute si a zis lui Isus: „Invatatorule, uite ca smochinul pe care l-ai blestemat s-a uscat.”
22. Isus a luat cuvantul si le-a zis: „Aveti credinta in Dumnezeu!
23. Adevarat va spun ca, daca va zice cineva muntelui acestuia: „Ridica-te si arunca-te in mare”, si daca nu se va indoi in inima lui, ci va crede ca ce zice se va face, va avea lucrul cerut.
24. De aceea va spun ca orice lucru veti cere, cand va rugati, sa credeti ca l-ati si primit, si-l veti avea.

Matei 21
20. Ucenicii, cand au vazut acest lucru, s-au mirat si au zis: „Cum de s-a uscat smochinul acesta intr-o clipa?”
21. Drept raspuns, Isus le-a zis: „Adevarat va spun ca, daca veti avea credinta si nu va veti indoi, veti face nu numai ce s-a facut smochinului acestuia; ci chiar daca ati zice muntelui acestuia: „Ridica-te de aici si arunca-te in mare”, se va face.
22. Tot ce veti cere cu credinta, prin rugaciune, veti primi.

Iubirea in noul testament

IUBIREA

In Noul Testament exista foarte multe versete care se refera la iubire, in diferite contexte:
– un crestin trebuie sa isi iubeasca dusmanii in loc sa ii urasca
– crestinii se iubesc intre ei ca fratii
– crestinul trebuie sa Il iubeasca pe Isus mai mult decat isi iubeste parintii, copiii, sotul sau sotia
– crestinul trebuie sa isi iubeasca aproapele

In 1 Ioan 2 ni se spune ca daca un om isi uraste aproapele si nu il iubeste, nu este mantuit. Acel om este inca in intuneric:

1 Ioan 2
9. Cine zice ca este in lumina, si uraste pe fratele sau, este inca in intuneric pana acum.
10. Cine iubeste pe fratele sau ramane in lumina, si in el nu este niciun prilej de poticnire.
11. Dar cine uraste pe fratele sau este in intuneric, umbla in intuneric, si nu stie incotro merge, pentru ca intunericul i-a orbit ochii.

In limba romana, conform DEX, definitia iubirii este:

IUBÍ, iubesc, vb. IV. 1. Tranz. A fi îndrăgostit, a simți o mare afecțiune pentru o persoană (de sex opus). ♦ Refl. recipr. A avea sentimente de dragoste unul față de celălalt; spec. a avea relații sexuale cu o persoană (de sex opus). 2. Tranz. A avea afecțiune deosebită față de cineva sau ceva. 3. Tranz. A-i plăcea să… – Din sl. ljubiti.

AFECȚIÚNE, (2) afecțiuni, s. f. 1. Simpatie, prietenie, dragoste față de cineva.

In limba greaca exista mai multe cuvinte care au fost traduse prin acelasi cuvant in limba romana si anume prin dragoste sau iubire.

Agapao – G25 in strongs – se refera la a iubi pe cineva in sens moral si social. Thomas Aquinas explica acest cuvant ca insemnand „a dori binele altcuiva”.

Exemplu de versete in care e utilizat acest cuvant:

Matei 5
43. Ati auzit ca s-a zis: „Sa iubesti pe aproapele tau si sa urasti pe vrajmasul tau.”
44. Dar Eu va spun: iubiti pe vrajmasii vostri, binecuvantati pe cei ce va blestema, faceti bine celor ce va urasc si rugati-va pentru cei ce va asupresc si va prigonesc,
45. ca sa fiti fii ai Tatalui vostru care este in ceruri; caci El face sa rasara soarele Sau peste cei rai si peste cei buni si da ploaie peste cei drepti si peste cei nedrepti.
46. Daca iubiti numai pe cei ce va iubesc, ce rasplata mai asteptati? Nu fac asa si vamesii?

Agape – G26 in strongs – afectiune, bunavointa.

Exemplu de versete in care e utilizat acest cuvant:

Matei 24
12. Si, din pricina inmultirii faradelegii, dragostea celor mai multi se va raci.

Ioan 5
42. Dar stiu ca n-aveti in voi dragoste de Dumnezeu.

Ioan 13
35. Prin aceasta vor cunoaste toti ca sunteti ucenicii Mei, daca veti avea dragoste unii pentru altii.”

Ioan 15
10. Daca paziti poruncile Mele, veti ramane in dragostea Mea, dupa cum si Eu am pazit poruncile Tatalui Meu si raman in dragostea Lui.

Phileo – G5368 – a fi prieten cu cineva; a avea afectiune ca sentiment pentru cineva;

Exemplu de versete in care e utilizat acest cuvant:

Matei 10
37. Cine iubeste pe tata ori pe mama mai mult decat pe Mine nu este vrednic de Mine; si cine iubeste pe fiu ori pe fiica mai mult decat pe Mine nu este vrednic de Mine.

Ioan 12
25. Cine isi iubeste viata o va pierde; si cine isi uraste viata in lumea aceasta o va pastra pentru viata vesnica.

Ioan 15
19. Daca ati fi din lume, lumea ar iubi ce este al ei; dar, pentru ca nu sunteti din lume si pentru ca Eu v-am ales din mijlocul lumii, de aceea va uraste lumea.

Ioan 16
27. Caci Tatal insusi va iubeste, pentru ca M-ati iubit si ati crezut ca am iesit de la Dumnezeu.

Pentru o interpretare corecta a ceea ce citim in Noul Testament este necesar sa vedem in fiecare verset despre ce fel de iubire este vorba. In versetul din Matei in care Domnul Isus ne invata sa ii iubim pe dusmani nu este folosita forma phileo care inseamna ca trebuie sa iubesti cu sentimente/afectiune ci forma agapao care inseamna sa vrei binele cuiva. Asta inseamna ca nu trebuie sa urasti pe dusmanul tau si sa ii vrei raul ci sa ii vrei binele.

In Ioan 3:16 ni se spune ca Dumnezeu a iubit (agapao) lumea atat de mult incat l-a dat pe singurul Sau Fiu pentru ea. Dumnezeu doreste binele oamenilor, vrea ca toti oamenii sa se intoarca la El. Aceasta nu inseamna ca iubeste pacatosii in sensul phileo, cu sentimente ci ca le vrea binele, ceea ce este cu totul altceva. Dumnezeu nu iubeste pacatosul la fel de mult ca pe cel ce este fiu al Sau prin credinta in Isus. Vrea ca acel om sa se intoarca de pe calea lui pacatoasa.
Dragostea phileo a lui Dumnezeu fata de oameni este rezervata celor ce Il iubesc pe Fiul Sau cu o dragoste phileo asa cum vedem in Ioan 16:27.

Importanta aluatului in viata de credinta

Matei 16
1. Fariseii si saducheii s-au apropiat de Isus si, ca sa-L ispiteasca, I-au cerut sa le arate un semn din cer.
2. Drept raspuns, Isus le-a zis: „Cand se insereaza, voi ziceti: „Are sa fie vreme frumoasa, caci cerul este rosu.”
3. Si dimineata, ziceti: „Astazi are sa fie furtuna, caci cerul este rosu-posomorat.” Fatarnicilor, fata cerului stiti s-o deosebiti, si semnele vremurilor nu le puteti deosebi?
4. Un neam viclean si preacurvar cere un semn; nu i se va da alt semn decat semnul prorocului Iona.” Apoi i-a lasat si a plecat.
5. Ucenicii trecusera de cealalta parte si uitasera sa ia paini.
6. Isus le-a zis: „Luati seama si paziti-va de aluatul fariseilor si al saducheilor.”
7. Ucenicii se gandeau in ei si ziceau: „Ne zice asa pentru ca n-am luat paini!”
8. Isus, care cunostea lucrul acesta, le-a zis: „Putin credinciosilor, pentru ce va ganditi ca n-ati luat paini?
9. Tot nu intelegeti? Si nici nu va mai aduceti aminte de cele cinci paini pentru cei cinci mii de oameni si cate cosuri ati ridicat?
10. Nici de cele sapte paini pentru cei patru mii de oameni si cate cosnite ati ridicat?
11. Cum nu intelegeti ca nu v-am spus de paini; ci v-am spus sa va paziti de aluatul fariseilor si al saducheilor?”
12. Atunci au inteles ei ca nu le zisese sa se pazeasca de aluatul painii, ci de invatatura fariseilor si a saducheilor.

Parabolele spuse de Isus in legatura cu aluatul sunt extrem de importante in viata de credinta.
Multi oameni se plang ca nu au suficienta credinta iar unii chiar se roaga ca sa o primeasca. Dar Isus ne invata prin aceste parabole cum sa ajungem la credinta.

In versetele de mai sus vedem ca atunci cand Isus se refera la aluat, El se refera la invatatura. Le spune ucenicilor Sai sa se fereasca de invatatura fariseilor si a saducheilor. Dar de ce? Pentru ca aluatul dospeste intreaga faina in care este pus. Nu este nevoie decat de putin aluat si in timp se va dospi toata faina. Asta inseamna ca invatatura pe care o primesti te transforma. Daca asculti invatatura fariseilor atunci vei deveni si tu un fariseu.

Marcu 8
15. Isus le dadea in grija si le zicea: „Luati seama, sa va paziti bine de aluatul fariseilor si de aluatul lui Irod!”

Luca 12
1. In vremea aceea, cand se stransesera noroadele cu miile, asa ca se calcau unii pe altii, Isus a inceput sa spuna ucenicilor Sai: „Mai intai de toate, paziti-va de aluatul fariseilor, care este fatarnicia.

Nu este nevoie decat de putin aluat. Doar o mica parte din invatatura daca e gresita e suficient sa se strice tot.

Galateni 5
9. Putin aluat face sa se dospeasca toata plamadeala.

Deci Isus ne atrage atentia asupra faptului ca ceea ce invatam ne transforma asa ca trebuie sa fim atenti la ceea ce auzim si acceptam ca fiind adevarat. Nu putem accepta orice cuvant, orice invatatura, fara sa ne gandim daca este corecta sau nu. Cuvintele au efect asupra noastra asa cum are aluatul asupra fainii.

Dar exista si o alta parte pozitiva a actiunii aluatului asupra fainii. In acelasi fel se dezvolta si Imparatia lui Dumnezeu in noi:

Matei 13
33. Le-a spus o alta pilda, si anume: „Imparatia cerurilor se aseamana cu un aluat pe care l-a luat o femeie si l-a pus in trei masuri de faina de grau, pana s-a dospit toata plamadeala.”

Luca 13
20. El a zis iarasi: „Cu ce voi asemana Imparatia lui Dumnezeu?
21. Se aseamana cu aluatul pe care l-a luat o femeie si l-a pus in trei masuri de faina, pana s-a dospit toata.”

Deci daca vrei ca Imparatia lui Dumnezeu sa se dezvolte in tine atunci aluatul trebuie sa fie cuvantul lui Dumnezeu. Parabolele de mai sus sunt spuse in contextul invataturii despre samanta buna, cuvantul lui Dumnezeu, semanata in diverse tipuri de pamant.

Vrei sa ai credinta? Vrei sa operezi in darurile Duhului Sfant? Atunci ai grija la aluat. Daca pui cuvantul lui Dumnezeu in tine vei deveni una cu el. Daca pui alte cuvinte, invataturi, atunci vei deveni ceea ce pui in capul tau. Nu ai cum sa asculti si sa citesti cuvinte de indoiala si necredinta si sa vrei sa ai credinta. Si mare atentie, nu este nevoie de mult aluat ca sa strice toata plamadeala!